La religión en el siglo XVII: A lo largo del siglo XVII, Inglaterra experimenta los problemas un tanto inquietantes de todos los disturbios religiosos por los que pasó durante el siglo anterior. De hecho, hasta el siglo XVI, el país residía íntegramente en la Iglesia católica. A principios del siglo XVII, el rey y el parlamento chocaron por el tema de la religión. En el siglo XVII, la religión era mucho más importante de lo que es hoy. Fue una parte fundamental de la vida cotidiana. Además, no hubo tolerancia en materia de religión. Por ley, se asumía que todos eran parte de la Iglesia de Inglaterra (aunque en la práctica había muchos católicos romanos específicamente en el noroeste).
Después del complot de la pólvora de 1605, el Parlamento dio una serie de partes opresivas que se sumaron a las reglas impuestas a los católicos durante el reinado de Isabel I. Se aprobaron un gran número de leyes destinadas a enjuiciar a los miembros de la Iglesia autorizada. Pero la Cámara de los Comunes fue formada progresivamente por protestantes extremos, por lo que hubo desacuerdos sobre qué forma debería tomar esa Iglesia. Por ejemplo, en 1642, en consonancia con las instrucciones del presidente de la Cámara de los Comunes, se devolvieron al Parlamento los que hicieron la protesta “ para mantener la verdadera religión protestante reformada ”, que fue en realidad un ataque velado contra el rey. Anglicanismo. La batalla definitivamente religiosa dentro del Parlamento condujo a la Guerra Civil Inglesa.
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La religión en el siglo XVII
En 1633 William Laud fue nombrado arzobispo de Canterbury. Se oponía fuertemente a los puritanos y el rey Carlos I lo fortaleció incondicionalmente. Laud estaba decidido a apagar a los puritanos y envió comisionados a casi todas las parroquias para asegurarse de que las iglesias locales se alinearan.
Además, los puritanos tenían sus propios clérigos llamados conferenciantes. Estos hombres estaban separados de la Iglesia de Inglaterra. Laud intentó detener a estos clérigos, con cierto éxito.
Sobre todo, Laud reiteró la ceremonia y la decoración en las iglesias. Estas partes fueron fuertemente negadas por los puritanos. Temían que fuera el “borde delgado de la cuña” y que finalmente se restauraría el catolicismo en Inglaterra.
- En 1642 llegó la guerra civil entre el rey y el parlamento. La guerra terminó en 1646 y Carlos I fue ejecutado en 1649.
La religión en el siglo XVII
En el siglo XVI, se pretendía que todo el mundo pertenecía a la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, en el siglo XVII, se formaron iglesias separadas. La Primera Iglesia Bautista de Inglaterra se reunió en 1612.
Más tarde, en el siglo XVII, George Fox (1624-1691) inició los cuáqueros. Fox consideró que todo el mundo tenía una luz interior y durante las décadas de 1660 y 1670 emigró a través de Inglaterra. Sin embargo, los cuáqueros fueron perseguidos y el propio Fox fue encarcelado a menudo.
Desde finales del siglo XVI también hubo Congregacionalistas o Independientes. Consideraron que cada congregación tenía derecho a administrar sus propias cosas sin ninguna obstrucción externa.
El reinado de Carlos II
Carlos II (1660-1685) no era especialmente religioso, pero en la medida en que tenía alguna religión, en privado se inclinaba hacia el catolicismo romano.
Mientras tanto, el parlamento estaba decidido a tomar medidas enérgicas contra las muchas iglesias separadas que se habían sobresaltado durante el interregno (el período entre 1649 y 1660 cuando Inglaterra no tenía rey) y hacer del anglicanismo la religión del estado nuevamente.
Aprobaron una serie de leyes llamadas código de Clarendon, una serie de leyes para criticar a los inconformistas (protestantes que no pertenecían a la Iglesia de Inglaterra). La Ley de la Sociedad de 1661 decía que todos los funcionarios de las ciudades deben ser miembros de la Iglesia de Inglaterra.
El Acta de Consistencia de 1662 dijo que todo el clero debe usar el Libro de Oración Común. Cerca de 2.000 clérigos que se opusieron dimitieron. Además, la Ley del Conventículo de 1664 impedía las reuniones religiosas no autorizadas de más de 5 personas a menos que fueran todas de la misma familia.
El reinado de James II
Finalmente, la Ley de las Cinco Millas de 1665 prohibió que los ministros no anglicanos se acercaran a 5 millas de las ciudades integradas. (Pueblos con alcalde y corporación).
Sin embargo, estos métodos no detuvieron la reunión o la predicación del inconformista.
Cuando Carlos II murió en 1685 fue perseguido por James II, que era completamente católico. Jacobo II desafectó rápidamente a la gente al nombrar católicos para un puesto dominante e importante.
En 1687 fue de nuevo y emitió una Declaración de Privilegio que descartaba todas las leyes contra católicos y protestantes no anglicanos.
Peor aún, en junio de 1688 James tuvo un hijo. El pueblo de Inglaterra estaba dispuesto a tolerar a James siempre que no tuviera un heredero católico. Sin embargo, su hijo seguramente sería educado como católico y, por supuesto, sucederá a su padre.
Jaime II fue derrocado en 1688. Posteriormente, la Declaración de Derechos (1689) decía que ningún católico podía convertirse en rey o reina. Ningún emperador podía casarse con un católico.
El Parlamento también aprobó la Ley de tolerancia en 1689. A los inconformistas se les concedieron sus propios lugares de culto y sus propios maestros y predicadores. Sin embargo, no pudieron ocupar cargos gubernamentales ni asistir a la universidad.
Puritanos en el siglo XVII
Los orígenes del puritanismo se ubicarán en los inicios de la Transformación inglesa. El nombre de “puritanos” (a veces se les llamaba “precisionistas”) era un término de disgusto que le asignaron sus enemigos al movimiento.
La religión en el siglo XVII – Puritanos
Aunque el epíteto apareció por primera vez en la década de 1560, el movimiento comenzó en la década de 1530, cuando el rey Enrique VIII abandonó la autoridad papal y convirtió la Iglesia de Roma en una Iglesia estatal de Inglaterra. Para los puritanos, la Iglesia de Inglaterra preservaba demasiado la observancia y el ritual del catolicismo romano.
En las primeras décadas del siglo XVII, algunos grupos de devotos comenzaron a separarse del cuerpo principal de su iglesia parroquial regional, donde la enseñanza era desigual, y a contratar a un “conferencista” enérgico, típicamente un joven con un nuevo título de Cambridge, que era un orador alegre y inmerso en la teología de la reforma.
Algunas congregaciones fueron más allá, se revelaron separadas de la iglesia nacional y se rehicieron a sí mismas en centros de “santos visibles”, abandonadas de la Ciudad Inglesa del Hombre para convertirse en una Ciudad de Dios autoproclamada. Una de esas facciones fue un grupo de creyentes separatistas de la aldea de Scrooby en Yorkshire, que, preocupados por su seguridad, se trasladaron a Holanda en 1608 y luego, en 1620, al lugar que llamaron Plymouth en Nueva Inglaterra.
Los conocemos ahora como los peregrinos de Plymouth Rock. Una década más tarde, un grupo más amplio y rico, principalmente de East Anglia, se trasladó a la bahía de Massachusetts. Allí, establecieron iglesias abarrotadas siguiendo el mismo modelo que la iglesia trasplantada en Plymouth.
Preguntas frecuentes sobre la religión en el siglo XVII
¿Cuál fue la religión principal en el siglo XVII?
A finales del siglo XVII, la religión anglicana se impone oficialmente, al mismo tiempo que tolera todas sus tendencias inconformistas y definitivamente aleja a todos los pretendientes católicos del trono de Inglaterra.
¿Cuál era la religión principal en Inglaterra en el siglo XVIII?
Desde la época del asentamiento isabelino en adelante, la Iglesia de Inglaterra (la Iglesia Anglicana) intentó, con diversos grados de éxito, consolidar su posición como un camino intermedio distintivo entre el catolicismo y el puritanismo y como la religión nacional de Inglaterra.
¿Era Inglaterra protestante en el siglo XVII?
En los siglos XVI y XVII, Gran Bretaña se liberó de la Iglesia Católica Romana. Hubo un período de conflicto religioso. Gran Bretaña fue un país ferozmente protestante desde la Reforma hasta principios del siglo XX.
¿Qué religión era Escocia en el siglo XVII?
El protestantismo escocés en el siglo XVII estaba muy centrado en la Biblia, que se consideraba infalible y la principal fuente de autoridad moral.
¿Por qué fue importante la religión en el siglo XVII?
En el siglo XVII, la religión era mucho más importante de lo que es hoy. Fue una parte vital de la vida cotidiana. Además, no hubo tolerancia en materia de religión. Por ley, se suponía que todos pertenecían a la Iglesia de Inglaterra.
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